乡约保甲具体的关系，虽然是发展很迟，而乡约保甲基本的关系，却是发展极早。《周礼》比闾族党的组织，一方面有上下相维，大小相承的情形，一方面又有教民礼仪，化民习俗的情形，岂不乡约保甲合而为一吗？程明道令晋城，一方面编民为伍保，以察奸伪，一方面也设法使人民力役相助，患难相恤。王阳明的十家牌法，虽然和南赣乡约没有具体关系，然而没有实行乡约制度以前，十家牌法的里面早已有了乡约精神。《图书编》的乡约规条，虽然没有提到保甲，然而保甲规条里面，却处处看见乡约。只有王荆公的保甲，是纯粹的保甲，吕和叔的乡约，是纯粹的乡约，不生关系，不相为谋。自从阳明以乡约精神一一教化一一提倡保甲以后，乡约保甲的关系日益密切，有的是乡约而兼保甲，有的是保甲而兼乡约，后来乡约保甲居然冶为一炉，成为一个单纯的组织。最初的论调，是“乡约之行，于民间风俗甚有益，其与保甲相兼行者，则善俗而弭盗，于民间尤更有益者也。”（姜宝《议行乡约以转移风俗》）还是以乡约为主，保甲为辅。慢慢变成“夫敷教同风，莫善于乡约，禁奸止乱，莫善于保甲，盖相表里，会而通之，实一 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费