一般说来，文学作品如小说、戏剧之类，可以根据传说，演饰扩展；或者虚构情节，创造典型。历史著述，则应秉笔精严，论叙合于实际。但我国古代史籍，往往兼采传说，并不排斥怪异之谈。如《左传》、《战国策》、《史记》等等，就常把神话传说当作史实来记载，而且夹杂着一些鬼怪妖异的故事。如《左传》记齐襄公指使公子彭生害死鲁桓公，又杀彭生以塞责。后来襄公在贝丘田猎，见到一个大豕，从者说这是公子彭生。襄公怒射之，豕人立而啼，公惧，坠车，伤足丧屦，随即为叛臣所杀（事见桓公十八年、庄公八年），此实魏晋南北朝志怪小说中冤鬼报仇的故事之滥觞。《史记·刺客列传》记豫让要剌杀赵襄子，给智伯报仇，伏于桥下，为襄子从者所获，豫让请击襄子之衣，以示报仇之意。襄子使人持衣与豫让，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。唐司马贞《索隐》云：“《战国策》曰：‘衣尽出血。襄子回车，车轮未周而亡。’此不言衣出血者，太史公恐涉怪妄，故略之耳。”击衣出血，襄子因而死亡，事本荒诞；所以司马迁略去不书；今本《战国策·赵策》亦无此内容，当系为后人删去。此二例俱足以说明古 ......

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