《申鉴》
夫道之大本，仁义而已，五典以经之，羣籍以纬之，前鉴既明，后复申之，故古之圣王，其于仁义也。申重无已，笃厚无疆，谓之申鉴，天作道，皇作极，臣作辅，民作基，制度以纲之，事业以纪之，先王之政，一曰承天，二曰正身，三曰任贤，四曰恤民，五曰明制，六曰立业，承天惟允，正身惟恒，任贤惟固，恤民惟勤，明制惟典，立业惟敦，是谓政体。
致治之术，先屏四患，乃崇五政，一曰僞，二曰私，三曰放，四曰奢，僞乱俗，私坏法，放越轨，奢败制，四者不除，则政无由行矣。俗乱则道荒，虽天地不得保其性矣。法坏则世倾，虽人主不得守其度矣。轨越则礼亡，虽圣人不得全其行矣。制败则欲肆，虽四表不能充其求矣。是谓四患，兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。
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