《毛诗》
       《周南》
       关雎，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之鄕人焉。用之邦国焉。风，讽也。教也。风以动之，教以化之，诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言，言之不足，故嗟欢之，嗟欢之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，【发，犹见也。声，谓宫商角徵羽，声成文者，宫商上下相应也。】治世之音安以乐，其政和，乱世之音怨以怒，其政乖，亡国之音哀以思，其民困，故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风易俗，故诗有六义焉。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，言之者无罪，闻之者足以自诫，故曰风，以一国之事，系一人之本，谓之风，言天下之事，形四方之风，谓之雅，雅者正也。言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅 ......

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