一
       《大乘起信论》一书是伪托的，它的理论是似是而非的，我们早就有过考定。因为详细的解释没有发表，直到最近尚有人有不少怀疑。或者以为它的真伪在三十年前日本人就已辩论过，现在说它不可信，也不过依据日人旧说而已。或者认为考据问题与学理关系不大，何必如此认真。现在，先将日本人讨论的经过以及他们的结论略加叙述，然後说明我们的考证完全是另一回事，是牵涉到佛学的根本而不容不辩的。
       先说日本人对它辩论的经过：
       《起信论》大概出於南北朝的陈代。流行二十年左右，到了隋代就有人对它的译者产生疑问。隋代第一部众经目录《法经录》，即将此论编入「众经疑惑部」，并注明：「人云真谛译，勘真谛录无此论，故入疑。」这是因为当时所见真谛译本的目录中并无此书，故疑惑它是记错了。《法经目录》 ......

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