“知行合一”的认识论是王阳明在龙场悟道的第 二年即正德四年提出的，此时的王阳明还在龙场。这 个学说提出的时间与王阳明“心外无理，心外无事”的宇宙观相距很近，甚至可以说是紧接着后者提出来 的。这是王阳明心学中最重要的理论之一，人们也把 它看作代表王阳明思想特色的学说。其实早在本章的开头就曾论述过朱熹与陆九渊关 于先“知”后“行 ”， 还是先“行”后“知“ 的争论。他们俩的争论可是持续了几十年，即使他们死后， 弟子之间仍辩论不休，真是“公说公有理，婆说婆有 理”。 一个说不学习不借鉴，怎样才能行而无错呢？ 另一个也毫不示弱，张口反驳：学得不少却仍做错事 的可大有人在，且更心狠手辣，手段高明呢！
       细细品味，两家学派各有各的道理，旗鼓相当， 难怪各不相让呢！而聪明智慧的王阳明集两家精华于 一身， 形成“知行合一”的认识论， 这可真不简单 啊！王阳明所处的年代，正是一个知行分离严重的时 代。许多人明明知道对父母双亲应孝顺，却不给 ......

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