萧山毛奇龄字初晴又晚晴 稿　王培生公载 　吴廷桢山仑 较
       天类错
       天 「王孙贾问」章
       天即理也。
       天解作理，《四书集注补》 [1] 辨之甚悉。大抵宋儒拘滞，总过执「理」字，实是大错。如《中庸》「天命之谓性」，「性」注作「理」，而「天」又注「理」，将理命之谓理，自然难通。况「天」作命解，每与理反。《孟子》：莫之为而为者，理也。向 使孟子闻之，亦必咈然。若曰：吾之不遇鲁侯，理也。则孟子将勃然矣。况天是天神，又有天道。《古今乐録》载乐有《大壮》、《大观》二舞，引《论语》「惟天为大」，而《隋书·乐志》又曰：「大观者，观天之神道，而四时不忒。」是天原有神、有道，故先儒解「获罪 ......

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