古之言政治者数家，至于法家而详。法家之学，又至韩非而大备。司马谈《论六家指要》曰：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。”盖韩非不喜阴阳，而好刑名法术之学，亲受业儒者之门，而推本于道德，既博稽众家，求其切实可施诸行事者，著书言治。故中国古代之政治学，至于韩非，大体具矣。以其晚出，所取资多也。今先述其略传，次及其渊源，次述其学说。
       司马迁以老、庄、申、韩，合在一传，而论之曰：“老子所贵道，虚无因应，变化于无为，故著书辞，称微妙难识。庄子散道德放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩，皆原于道德之意。而老子深远矣。”盖古之名学者，以道家为最先。虽起自黄帝，要至老子以来，其学为有传也。韩非虽兼综诸家之长，而尤远推本道德之意。故太史公独叙申、韩于老、庄之后，亦以其所源者远与？今次韩非传略，一以《史记》及《韩非子》书为本。
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