司马迁《史记》以老子、庄子与申子、韩非子同传，且其赞曰：
       老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
       其后苏轼作论，极力阐之。而或者多为老子冤。然今考韩非子有《解老》《喻老》二篇，则谓其学不出于老子不可得也。惟其与老子所以异同之故，则有当讨论者耳。
       《解老》与《喻老》之别，盖前者主释义，而后者多以古事为喻耳。此二篇为解《老子》最古之书，最可宝贵，其长有三：
       一曰：文字与今本不同，可以订正今本。如今本《道德经》五十三章云：
......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费