太史公《史记·老子列传》，余已录于上篇，且略为论定矣。然吾观《庄子》所录老子之言行，有深足以补史文所不逮者。庄子书虽多寓言，然其言老子，则不特比后世所为《神仙传》者流为徵实，且比之《史记》尤无迷离怳忽之言；故今采录其文，而为斯传。
       以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一；以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。
       关尹曰：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”
       老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后，曰“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚。无藏也故有余，岿然而有 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费