伯、王、帝、皇，皆由时局而定。秦、汉以前只能为伯，唐、宋以前只能为王，元、明中外通，乃开帝局，数百年后，乃能为皇。使孔子为政当时，不过为桓、文 注 。又因有王、帝、皇之别局，故以言立教；使只伯局，则躬行其事，而不着经。不能立功，乃以言传。
       因有四等之异局，故立言以俟后，托之古之皇、帝、王。非俟后不立言，非有等差不托皇、帝、王，不着六经，但《春秋》一经已足。每经一时局，数千百年乃一变。六合一统，六艺之事备矣。
       仅王、伯，中国古人能之者多，必合全球，方见广大，真为生民未有。孟子盛推孔子，终无实迹，故子贡以为不见美、富。由今日下推数十万年，方见孔量；就中国王、伯以推孔子，不过 注 及肩，窥见室 注 家之好。
       《春秋》为基础，故五州未通 注 以前，可见者皆有 ......

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