餘姚　黄宗羲　撰
       蕺山學案
       今日之學者大概以高劉二先生並稱為大儒可以無疑矣然當高子遺書初出之時羲侍先生於舟中自禾水至省下盡日翻閲先師時摘其闌入釋氏者以示羲後讀先師論學書有答韓位者云古之有朱子今之有忠憲先生皆半雜禪門又讀忠憲三時記謂釋典與聖人所争毫髪其精微處吾儒具有之總不出無極二字而已弊病處先儒具言之總不出無理二字而已其意似主於無此釋氏之所以為釋氏也即如忠憲正命之語本無生死亦是佛家語氣故先師急救正之曰先生心與道一盡其道而生盡其道而死是之謂無生死非佛氏所謂無生死也忠憲固非佛學然不能不出入其間所謂大醇而小疵者若吾先師則醇乎其醇矣後世必有能辨之者戊申歲羲與惲日初同在越城半年日初先生高第弟子其時為劉子節要臨别拜於河滸日初執手謂羲曰知先師之學者今無人矣吾二人宗旨不可不同但於先師言意所在當稍渾融耳羲蓋未之答也及節要刻成緘書寄羲曰子知先師之學者不可不 ......

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