從來理學之書前有周海門聖學宗傳近有孫鍾元理學宗傳諸儒之說頗備然陶石簣與焦弱侯書云海門意謂身居山澤見聞狹陋嘗願博求文獻廣所未備非敢便稱定本也且各家自有宗旨而海門主張禪學擾金銀銅鐵為一器是海門一人之宗旨非各家之宗旨也鍾元襍收不復甄别其批註所及未必得其要領而其聞見亦猶之海門也學者觀羲是書而後知兩家之疎略
       大凡學有宗旨是其人之得力處亦是學者之入門處天下之義理無窮苟非定以一二字如何約之使其在我故講學而無宗旨即有嘉言是無頭緒之亂絲也學者而不能得其人之宗旨即讀其書亦猶張騫初至大夏不能得月氐要領也是編分别宗旨如燈取影杜牧之曰丸之走盤横斜圓直不可盡知其必可知者是知丸不能出於盤也夫宗旨亦若是而已矣
       嘗謂有明文章事功皆不及前代獨於理學前代之所不及也牛毛蠒絲無不辨晰眞能發先儒之所未發程朱之闢釋氏其說雖繁總是只在迹上其彌近理而亂眞者終是指他不出明儒於毫釐之際使 ......

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