先民有言泰和在成周宇宙間至治固不可得而見矣幸存周官灋度六篇其當時為治之迹矣乎因其迹以求其心得其心以推於政故成周之治百世可復作也今全經具存不曰周官而名周禮何哉蓋禮也者道之體也灋也者道之用也心也者道之管也道與心一斯心與政一矣心與政一斯灋與禮一矣灋與禮一然後謂之王制也心與政一然後謂之王道也道與心一然後謂之天德也故程子曰有天德斯可與語王道張子曰不聞性與天道而言制作者末矣是以君子格物以誠意慎獨以養心則天德具矣立誠以動物由心以行政順應以平施則王道行矣則地稽天損益因禮變通宜民則制作協乎自然矣故能會心政禮灋為一道則成周之治夫豈遠哉周禮晦蝕於戰國毁棄於暴秦漸出於漢氏劉德購之得於李氏惟存五官而補以考工記劉歆傳之杜子春訓之鄭衆鄭玄更相發明聖王之制復見於後世者固不幸哉自漢以來干餘年矣論之者更幾賢行之者更幾主而卒不明不行何哉其不明也我知之矣簡札淆亂司空錯於地官未之分也封建鄉遂井田格於悖說未之正也其不行也我知之矣心與政離既荒其原不明不行固其所也況於假而用者王莽誤而用之者安石乎漢唐之儒固有以為戰國隂謀之書又有以為漢儒附會之說則又均為 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费