明　王樵　撰
       大禹謨
       孔氏曰禹稱大大其功謨謀也○許氏曰三謨皆陳于帝舜之前乃舜典之别篇禹謨自格汝禹以下舜晚年事以禹王天下故在臯益之前○吳才老謂此書不專為大禹而作此十七字當是後世模放二典為之臯陶謨篇首九字亦類此朱子謂此篇稽古之下猶贊禹德而後篇便記臯陶之言體亦不類吳說為然
       曰若稽古大禹至黎民敏德按聖人之心至誠無息而萬物各得其所謹之于人心之危道心之微而達之于水火金木土穀惟修正德利用厚生惟和者一事而已矣誠之無息于此者所之各得于彼者也一有息焉則四海之大吾心有不貫吾事有不得者矣此大禹所以于文命四敷之日而猶必祗承于帝也而其承于帝之言亦惟曰后克艱厥后臣克艱厥臣而已所謂艱者四海之廣生民之衆其治亂安危係其心之存主與其行事之得失誠不敢以易視之則必夙夜祗懼各務盡其所當為矣如 ......

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