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1205尚書日記十六卷
卷十三
明 · 王樵
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       明 王樵 撰
       無逸
       張氏曰周召之于成王所陳在敬所戒在逸蓋敬則不逸逸則不敬以敬為心則為恭為畏為不暇為克已尊先王之典彞而享國至于長久以逸為心則為傲慢為躭樂好田獵峻威刑聽小人之邪說而享國不克長久此理之自然者也召公以敬之說陳于前周公以無逸之說繼於後惟恐其墜文武之業也不如是則不足以為周召○呂氏曰逸豫者禍亂之原三年東征以定外亂此特治其末流爾無逸者治源之書也
       周公曰嗚呼君子所其無逸所字說見召誥國以勤而興以逸而廢家以勤而成以逸而敗事以勤而立以逸而隳心以勤而存以逸而放故君子所其無逸無逸者君子敬戒惕勵之心也所其無逸者君子所以為敬戒惕勵之密也置此身于天理之中動静食息將必有事焉使有時而操有時而放則怠荒有乘其隙之所矣怠荒有乘其隙之所而烏在其能無逸耶所謂無逸者無時無處而不在于無 ......

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