正義曰尚者上也言此上代之書後世之所慕尚故曰尚書要之非孔子之舊乃伏生之所加何以知之安國作序言伏生年過九十失其本經口以傳授裁二十餘篇以其上古之書謂之尚書是伏生之意謂是書乃上古之書故加尚字謂之尚書也
       古者伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉
       伏犧三皇之最先所謂太皥是也伏犧之時仰觀俯察近取遠取始畫八卦造書契以代結繩之政文籍自是而始著安國作序欲明文籍所起以見是書之本始故先言伏犧造書契代結繩之事結繩者鄭玄云約事事大大其繩事小小其繩王肅亦云識其政事也書契者鄭云書之於木刻其側為契各持其一以相攷合若結繩之為治陸德明又謂以書契約其事也是伏犧之前洪荒之世結繩而治雖有文字未見於用至伏犧乃始代以書契故三墳五典自是而興故曰造書契以代結繩之政由是文籍生焉
       伏犧神 ......

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