頭等侍衛納喇性德編
       易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占
       伊川先生曰言所以述理以言者尚其辭謂於言求理者則存意於辭也以動者尚其變動則變也順變而動乃合道也制器作事當體乎象卜筮吉凶當考乎占【經說】　吉凶消長之理進退存亡之道備於辭推辭考卦可以知變象與占在其中矣【易傳序】
       横渠先生曰辭變象占皆聖人之所務也易道具焉【一木无易道具焉四字有故曰神而明之存乎其人十字】　尚辭則言无所苟尚變則動必精義尚象則法必致用尚占則謀必知來四者非知神之所為孰能與於此　知德之難言知之至也孟子謂我於辭命則不能又謂浩然之氣難言易謂不言而信存乎德行又以尚辭為聖人之道非知德達乎是哉學未至於知德語皆有病形而上者得辭斯得象矣故變化之理須存乎辭言所以顯變化也易有聖人之 ......

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