宋 李昉等 編辯論三
復性書三篇 君子無榮辱解一首知道一首
復性書上篇 李 翺
人之所以為聖人者性也人之所以惑其性者情也喜怒哀懼愛惡欲七者皆情之所為也情既昏性斯匿矣非性之過也七者循環而交來故性不能充【文粹作統】也水之渾也其流不清火之煙也其光不明非水火清明之過沙不渾流斯清矣煙不欎光斯明矣情不作性斯充【文粹作統】矣性與情不相先也雖然無性則情無所生矣是情由性而生情不自情因性而情性不自性由情以明性者天之命也聖人得之而不惑者也情者性之動也百姓溺之而不能知其本者也聖人豈其無情也【集作耶】聖人者寂然不動不往而到不言而神不耀而光制作參乎天地變化合乎隂陽雖有情也未嘗有情也然則百姓者豈其無性耶百姓之性與聖人之性弗差也雖然情之所昏交相攻伐未始有窮故雖終 ......
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