濟南文粹五　　　　　　宋　李廌　撰進論
       聖學論
       臣聞効一官可謂卑矣古之人必曰學而優則仕治一邑可謂微矣古之人必曰君子學道則愛人子使漆雕開仕開曰吾斯之未能信蓋以學之弗優不敢効官尹何為邑子產以為未聞政學蓋以學而後從政乃可治邑彼子路使子羔為費宰孔子以為賊夫人之子子路復曰有民人社稷焉何必讀書然後為學孔子惡其佞夫効官治邑也必由學而後可況奄有四海為天下君乎一日二日萬幾何以俾有條而不紊萬邦有衆何以俾樂推而不厭一言其幾興喪繫之好惡所示靡然成俗如之何俾百工熙哉庶事康哉嗚呼為君實難可不學歟乾之九二曰學以聚之問以辨之寛以居之仁以行之君德也古之聖君任賢所以能不貳去邪所以能不疑作福所以能賞善作威所以能罰惡蓋以聖人之道而折衷之斷然晢矣所以能折衷聖人之道者由其中有學問以為之主也高宗既已學於甘盤復師資於傅說觀其好學之誠意則曰爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓可謂勤矣此所以為商 ......

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