宛丘文粹一　　　　　　宋　張耒　撰議
       至誠篇上
       昔先王之為天下非徒為政刑以齊天下之民苟為無事而已也必有禮樂以成之禮行而天下無違俗樂作而萬物無邪心無違俗故恭遜孝悌行於匹夫匹婦之愚無邪心故蕃阜和樂至於昆蟲草木之細至於如此而後天下大治純被而無有可間矣先王之為是禮樂者豈與後世異哉其存乎刑名見乎度數者典之有司著之文字雖歷千百年可考也舜之大韶周之衰猶能奏也三代之車服宿儒老師能說也後世之君曷嘗不舉先王之禮樂以施之宗廟朝廷哉然而先王用之而能治寓意於迹迹修而意行示教於物物陳而教達後世之君能用之而不能化能舉之而不能治迹修矣而人不化其意物陳矣而下不諭其教是何說也誠與不誠異也先王之為禮樂豈以為備故事修文物而己哉其心之於禮樂既己誠之矣操至誠無間之心於内則其動于外也心之所存必能發之於器器之所示必能致之于物故人望其齋莊恭肅之容而無慢心聞其和豫雅正之音而無邪氣夫豈特 ......

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