宛丘文粹一　　　　　　宋　張耒　撰論
       盡性論上
       一言而盡天下之道者性而已夫道之在萬物雖判散殊别無所往而不得然其歸有二而己自内而本之者為聖人之神故凡大至於參天地廣至于贊化育禍福大故也而不得蕩其和死生至變也而不得遷其常所以極天下之高明而寂然不動以待萬物之至者皆道之在内者也自外而致用者為王者之事故足觀變以應天下之動而利用以成天下之務大之為禮樂小之為政刑所以鼓衆動民出而與一世同患無所感而不通盛德之大業待之以立者皆道之在外者也嗚呼道則廣矣大矣然不在外則必在内不在己則必在物所謂道者不外是矣且天下之道不過于内外而内外之道其初曷出哉凡在内者乃吾之所受於天而虚靜明遠無所待於外者所謂喜怒哀樂之未發者也凡在外者取吾所受於天者而顯諸形名事物之際與物兩得而布之天下取諸心而施諸事本乎天而成乎人動于無為而著于有形使天下萬物蒙其利所謂喜怒哀樂發而中節者也故内外之道雖 ......

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