与佛教相比,宋代的道教倒不断花样出新。宋真宗与宋徽宗时期的崇道闹剧,前已细说过。
宋代管理道教的中央机构是礼部所属的祠部;中央设道录院具体管理道门教务,分左右街,各设道录、副道录为长贰;地方州府或名山山门分别设管内道正司与山门道正司,设都道正、副都道正或道正、副道正为长贰执掌道务。对道士的度牒管理略如佛教。
广设宫观,是宋代道教一大特色。宫观有御前宫观与普通宫观的区别,前者供奉已故帝后的遗像或御书,由朝廷派遣专门的提举宫观官,后者则设住持、知宫事(或知观事)主管。
宋代多次整理道藏,与佛教大乘经多为民年私刻不同,整理道藏几乎全是官方行为。其中以真宗天禧三年(1019年)张君房主持修成的《大宋天宫宝藏》质量较高,采撷其英华而成的《云笈七籤》素有“小道藏 ......
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