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白虎通义
卷七   三教
汉 · 班固
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本书全文检索:
       王者设三教何?承衰救弊,欲民反正道也。三王之有失,故立三教,以相指受。夏人之王教以忠,其失野,救野之失莫如敬。殷人之王教以敬,其失鬼,救鬼之失莫如文。周人之王教以文,其失薄,救薄之失莫如忠。继周尚黑,制与夏同。三者如顺连环,周而复始,穷则反本。
       《乐稽耀嘉》曰:“颜回向三教变,虞夏何如?”曰:教者,所以追补败政,靡弊溷浊,谓之治也。舜之承尧,无为易也。”或曰:三教改易,夏后氏始。高宗亦承弊,所以不改教何?明子无改父之道也。何以知高宗不改之?以周之教承以文也。三教所以先忠者,行之本也。三教一体而分,不可单行,故王者行之有先后。何以言三教并施、不可单行也?以忠、敬、文无可去者也。
       教所以三何?法天、地、人,内忠外敬,文饰之,故三而备也。即法天、地、人,各何施?忠法人,敬法地,文法天。人道主忠,人以至道教人,忠之至也;人以忠教,故忠为人教也 ......

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本书目录

关于《白虎通义》
卷一
   
   
   
卷二
   五祀
   社稷
卷三
   封公侯
   京师
卷四
   三军
   诛伐
   谏诤
   乡射
   致仕
   辟雍
   灾变
   耕桑
卷五
   封禅
   巡狩
   考黜
卷六
   王者不臣
   蓍龟
   圣人
   八风
   商贾
卷七
   文质
   三正
   三教
   三纲六纪
卷八
   性情
   寿命
   宗族
   姓名
   天地
   日月
   四时
   衣裳
   五刑
   五经
卷九
   嫁娶
卷十
   绋冕
   丧服
   崩薨
附录