闻之先大夫曰：「文者气之所形，气形而理寓焉。」是故理不足以上推天文，下视地理，中述人事，卑卑采古先之唾余，裁子史之绪论，自以名溢缥缃，飞云卷雨，学穷篇牍，江流川注，而不知略其精英，收其芜秽，此买椟还珠，宋人犹然笑之，欲以窥羲黄灏噩之风，究坟典精微之奥，漂唐流虞，出姬入孔，是使蟁负山，河伯向若嗟望洋也。故曰：「惟有理而不朽。」古称文章，亦云不朽，以此哉！先大夫年二十余入仕，几七十始致政。宦途四十余年，因时树立，随地建明，体国经野，殚厥心力，于是有宦游纪。宦辙所至，几遍海内，名山大渎，多所涉览，于是有四游纪。内夏外夷，古今大界，蛮夷猾夏，于今可虑，于是有四裔纪。士首黔黎，宁同商贾，农夫代耕，工人足器，于是有四民纪。天垂地呈，幽明异故，俯仰之间，森罗一掬，于是有象舆纪。物有常变，吉凶攸判，证以人事，应若合符，于是有灾祥纪。乔夭灵蠢，形形色色，触目遇之，自然生意，于是有动植纪。盛世人文，一时变异，祸福倚伏，惟善是师，于是有遇闻纪。余庆由积，成名何执，先规已泯，方技徒闻，于是有德艺纪。昼官其思，夜栖于腹，梦觉之关 ......

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