夫士人惟出处两途，出则荦荦，处则冥冥，求志达道，无二义也。古称三不朽，曰：太上立德，其次立功，其次立言。岂非出则树绩旗常，处则阐明圣学，而均之一禀于道德耶？士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又 【「又」字原无，据鲍廷博钞本补。】 何足比其数也。
       我国家英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人，而焯焯国史，尤彰明较著者，往往萃于吾浙。余尝窃高山之仰，景行先哲。如诚意伯刘公基，青田人也。少通春秋，长务理学，尤精天文、兵法。会太祖定括苍，指干象曰：「此天命，岂人力耶！」适遣使来聘，遂间道诣金陵，献时务十八策。怒骂小明王，不拜，曰：「何事奉牧竖者！」乃陈天命所在，上感悟，遂定计取天下。是时，吴、汉为敌，众以苏、湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：「士诚自守虏，友谅居上流，且名号不正，宜先伐汉。汉灭，吴直囊中物耳！」后灭汉取吴，因收中原 ......

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