袄字之见于字书者，始于《玉篇》，其次则《说文新附》，其次则《续一切经音义》。
       《玉篇》：袄，阿怜切，胡神也。
       《玉篇》撰于梁大同九年（西五四三），是时火袄已入中国。然中国人之奉祀者，大抵限于北朝。南朝是否有火袄之流传，尚无他证；即使南朝知有火袄，亦只知其拜天神火神（《梁书·滑国传》），未必当时即有袄字。故《玉篇》之祆字，只可认为唐上元元年甲戌（西六七四）以后孙强等所增，实非顾野王原书所有。惜乎孙强增《玉篇》之例，不似《说文新附》之另著于篇，新旧字末由分别。然《玉篇》示部凡百四十五字，据明永乐本，袄在最末之十六字中，据泽存堂本，则袄在最后八字，其为后增，固有可信；证以近年敦煌发见唐人手写陆法言《切韵》，亦可为唐以前字书无袄字之一证。
       《说文新附》：袄， ......

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