○《太極圖》授受考
自漢以來,諸儒言《易》莫有及《太極圖》者,惟道家者流有《上方大洞真元妙經》,著太極三五之說。唐開元中,明皇為制序。而東蜀衛琪注《玉清無極洞仙經》,衍有無極、太極諸圖。按:陳子昂《感遇詩》云:“太極生天地,三元更廢興。至精諒斯在,三五誰能征。”三元,本律曆誌陰陽至精之數。三五,本魏伯陽《參同契》。要之,太極圖說,唐之君臣,已先知之矣。
陳摶居華山,曾以《無極圖》刊諸石,為圜者四,位五行其中。自下而上,初一曰玄牝之門,次二曰煉精化氣,煉氣化神,次三五行定位,曰五氣朝元;次四陰陽配合,曰取坎填離;最上曰煉神還虛,復歸無極。故謂之《無極圖》,乃方士修煉之術爾。相傳摶受之呂岩。岩受之鍾離權,權得其說於伯陽,伯陽聞其旨於河上公,在道家未嘗詡為千聖不傳之秘也。
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