○《陶徵士聖賢群輔錄》跋
韓非有言:孔子之後,儒分為八。八儒者,公孫氏居第七。至晉陶徵士《聖賢群輔錄》,分疏之云:“公孫氏傳《易》為道,為潔淨精微之儒。”或疑公孫氏為龍,非也。龍字子石,《家語》稱是衛人,而北海鄭氏謂是楚人。故唐贈黃伯,宋贈枝江侯。名雖在七十子之列,不聞傳《易》。若趙人名龍者,字子秉。莊子謂惠子曰:“儒、墨、楊、秉,與夫子為五。”果孰是邪?所云秉者,辨堅白異同之龍也。樂正子輿,譏其行無師,學無友,非孔氏門弟子可知。考《晉書》,太康二年,汲郡人不準發魏王塚,得竹書《易》五篇,《公孫段與邵陟論易》二篇,是則公孫氏傳《易》之明征矣。蓋子石、子秉,名姓偶同。而傳《易》之公孫氏與鄭大夫字伯石者,名姓又同也。錄此以證小司馬《索隱》之誤。
○《唐律疏義》跋
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