一
易之有象，以尽其意，诗之有比，以达其情。文之作也，可无喻乎？博采经传，约而论之，取喻之法，大概有十，略条于后：
一曰直喻：或言犹，或言若，或言如，或言似，灼然可见。孟子曰：“犹缘木而求鱼也。”书曰：“若朽索之驭六马。”论语曰：“譬如北辰。”庄子曰：“凄然似秋。”此类是也。
二曰隐喻：其文虽晦，义则可寻。礼记曰：“诸侯不下渔色。”（国君内取国中，象捕鱼然，中网取之，是无所择。〔校点者按：元本、明弘治本，注首“国君”上有“”字，屠本空白。按此注本礼记坊记郑玄注，“国君”上正无别字。〕）国语曰：“没平公军无秕政。”（秕，谷之不成者，以喻政。）又曰：“虽蝎谮焉避之。”（蝎，木虫，谮从中起，如蝎食木，木不能避也。）左氏传曰：“是豢吴也夫。”（若人养牺牲。） ......
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