一
六经之道，既曰同归；六经之文，容无异体。故易文似诗，诗文似书，书文似礼。中孚九二曰：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔縻之。”使入诗雅，孰别爻辞。抑二章曰：“其在于今，兴迷乱于政，颠覆厥德，荒湛于酒，女虽湛乐，从弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。”使入书诰，孰别雅语。顾命曰：“牖间南向，敷重篾席，黼纯，华玉仍几；西序东向，敷重底席，缀纯，文贝仍几；东序西向，敷重丰席，画纯，雕玉仍几；西夹南向，敷重笋席，玄纷纯，漆仍几。”使入春官司几筵，孰别命语。
二
或曰：〔校点者按：“或曰”一条，原不分段，今据元本、明弘治本、屠本及宋世荦校记引陈本自为一条，始与九数合。〕六经创意，皆不相师，试探精微，足明诡说。洪范曰：“恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣 ......
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