一
       文有助辞，犹礼之有傧，乐之有相也。礼无傧则不行，乐无相则不谐，文无助则不顺。〔校点者按：元本、明弘治本、屠本、秘籍本及宋世荦校记引陈本，俱有注云：“唐有杜温夫者，为文不识助辞疑之之辞如‘耶’‘乎’之类，决之之辞如‘耳’‘矣’之类，皆一用之，柳宗元所以深言其病，不可不知。”〕檀弓曰：“勿之有悔焉耳矣。”孟子曰：“寡人尽心焉耳矣。”檀弓曰：“我吊也与哉。”左氏传曰：“独吾君也乎哉。”凡此一句而三字连助，不嫌其多也。左氏传曰：“其有以知之矣。”又曰：“其无乃是也乎。”此二者，六字成句，而四字为助，亦不嫌其多也。檀弓曰：“南宫绦之妻之姑之丧。”乐记曰：“不知手之舞之足之蹈之也。”凡此不嫌用之字为多。礼记曰：“言则大矣美矣盛矣。”此不嫌用矣字为多。檀弓曰：“美哉奂焉。”论语曰：“富哉言乎。”凡此四字成句，而助辞半之，不如是文不健也。〔校点者按：元本、明弘治本、屠本、秘籍本及宋世荦校记引陈本，俱有注云：“司马长卿封禅文曰：‘遐 ......

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