【原文】
       人君之于臣也，犹父之于子。子无不可告于父之隐，臣无不可达于君之情。比而观之，其道一也。故臣之事君，一切智术皆无所施，而惟以区区之衷，可相得而罔间者 〔1〕 ，无他，曰诚而已矣。不诚则伪，伪则计谋日益拙，思日益劳，而所以事君之道日益乖。是故一诚有余，百伪不足。人亦何事舍可恃之诚而作无益之伪乎？
       原作伪之心 〔2〕 ，亦各有其故矣。或有身居枢要 〔3〕 ，而中怀欺蔽，欲以智巧惑主上之聪明，遂乃反覆眩真 〔4〕 ，以默逞夫私臆者。或有素承优渥 〔5〕 ，而心惧衰替，思以迎合，永固其恩宠，遂乃颠倒是非，而有所弗顾者。或有性本柔靡 〔6〕 ，而希旨取容 〔7〕 。或有慑于威严，而萎苶不振 〔8〕 ，冀以获上之欢心，遂伺意屡迁，不复自持其真见者。或有外通请谒 〔9〕 ，而苞苴是徇 〔10〕 。或有内庇知交，而互为掩饰，情殷私室，念薄公家 ......

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