——1964年第四届东西方哲学家会议论文(1)
一
在本文中我所要谈到的中国形上学，其含义迥异乎一般所谓“超自然形上学”（Praerernatural Metaphysics）。根据后者的说法，人，以及其所居处的宇宙，均各自为两种极不相容之力势所支配而剖成两橛；其致极也，遂于天堂地狱之间也划下了一道鸿沟；人，就其为一体存在而言，虽由灵肉两者所组成，而两者之间竟又彼此冲突不已。
我以“超越形上学”（Transcendental Metaphysics）一词，来形容典型的中国本体论。其立论特色有二：一方面深植根基于现实界；另一方面又腾冲超拔，趋入崇高理想的胜境而点化现实。它摒斥了单纯二分法，更否认“一元论”为真理。从此派形上学之眼光看来，宇宙与生活于其间 ......
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