臣闻天地顺动，则雷出为豫；圣人成功，则风行有节。故六德在咸池之宫，山谷可调；八风入承云之奏，人神不杂。我太祖文皇帝，体国经野，设宫分职，变魏作周，移风正雅，衣裳而朝万国，珪璧而会诸侯。至于经纶图籍，校雠烟烬，乐正无缺章，秩宗无废典。岂但《商颂》十篇，得请太史之室，《虞书》《五礼》，取于恭王之宫？
       恭惟皇帝以下武嗣兴，中阳继业，运日月之明，动渊泉之虑。律历著微，无烦于太史；阴阳晷度，躬定于天官。故得参考八音，研精六代，封晋、魏为二王，序殷、周为三恪。虽复朱于玉戚，尚识典型；素韨纁裳，犹因雄据。未若山云特起，八卦成形；凤皇于飞，九州观德。改金奏于八列，合天元于六舞。声含击石，更入登歌；调起初钟，还参玉管。足以感天地而通神明，康帝德而光元象。
       昔者斋居玄扈，为曲在于云门；师渡孟津，习舞归于山立。遂乃包括三名，克谐一代。作者之谓圣，天之所启乎 ......

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