（《魏书 李崇传》亦载此文，云崇所上。当是崇与愔、收同上，而文则出于子才耳。故从《北齐书》作邢邵。）
       世室明堂，显于周、夏；一黉两学，盛自虞、殷。所以宗配上帝以著莫大之严，宣布下土以彰则天之轨，养黄发以询哲言，育青衿而敷教典。用能享国长久，风徽万祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒灭学以蔽黔黎。故九服分崩，祚终二代。炎汉勃兴，更修儒术。故西京有六学之义，东都有三本之盛。逮自魏、晋，拨乱相因，兵革之中，学校不绝。
       仰惟高祖孝文皇帝，禀圣自天，道镜今古，列校序于乡党，敦《诗》、《书》于郡国。但经始事殷，戎轩屡驾，未遑多就，弓剑弗追。世宗统历，聿遵先绪，永平之中，大兴板筑。续以水旱，戎马生郊，虽逮为山，还停一篑。而明堂礼乐之本，乃郁荆棘之林；胶序德义之基，空盈牧竖之迹。城隍严固之重，阙砖石之功；墉构显望之要，少楼榭之饰。加以风雨稍侵，渐致亏坠， ......

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