第一节　总标
       已说〈因缘分〉，次说〈立义分〉。
       摩诃衍者，总说有二种：云何为二？一者法，二者义。
       本论总摄如来的广大甚深义——大乘；大乘为本论的重心，有首先确立的必要。这里，即是「〈立义分〉」。立（大乘）义的义，即总说大乘（如来）的根本义；与『一者法，二者义』的义，含义稍有不同。大乘义，可以从两点（法、义）去总说；这是本论说明大乘的方法。如《瑜伽师地论》以七大来说明，《摄大乘论》以十殊胜来说明；本论是「总说」为二义。「二种」是：「一者法，二者义」。法与义，二者是相待成立的。法（任持自体），是法体，指称为大乘的，有着充实内容的全体。义，是意义，指大乘所含有的体性、德相和作用等。法是总括一切的全体性，义是依法而有的不同内容。这里的法，是全体，与三大中待相 ......

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