梵宇
       昔佛以正法教天下，而复立像法者，以正法深微幽奥，初心难测；有像法在，使转轮与听法者皆于是乎准焉。故必建寺，寺者聚也，言三宝之所聚也。入门列四天王者，表护世功在前也。中坐慈氏者，表当念即可入一生补处位也。向内建韦天者，尊其道肃三洲、向佛而拥护也。三世佛者，表三际代禅而觉体不动也。殿中左右列应真、诸天者，表真俗二谛互显中谛也。观世音拥于殿后壁者，普门示现也。后有楼阁者，普贤万行为诸佛之长子，而因缘果满也。像法之大义如此。又闻一千年像法，后五百年灭坏。今灵隐在像法灭坏之秋，具和尚独力鼎新，功勋莫大焉。为志梵宇第四。
       寺自晋咸和间，理公开山。山门榜曰「绝胜觉场」，葛洪所书。正殿曰「觉皇宝殿」，为宋理宗御书。五季、隋兴废莫考。至唐初，自宋之问咏灵隐诗，承联未就，遶廊行吟；骆宾王时避祸，隐于僧，乃续曰「楼观沧海日，门听浙江潮」。之问欣然用之 ......

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