仁
       君臣之仁
       孔子曰：大哉堯之為君也。巍魏乎，惟天為大，惟堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。
       錄曰：堯之為君，千古綱常之主。夫子之論，萬世稱迷之宗也。大哉者，至極而無以加之名也，亦至變而不可窮之旨也。天者，仁覆憫下之謂也。王者，體仁長人之謂也。仁道至大，與天同體，而聖人以天為體。夫苟以天為體，迺人人而悅之，物物而周之，是或可以言語形容也。或可以言語形容，則鈴有所止息，鈴有所窒礙，非所謂之大也。是故天惟大，則全體不息，而所以位乎上者，人莫得以知其高深。蓋曰：天之所以為天也。堯惟大，則德合無疆，而所以配乎天者，人莫得以窺其限量。蓋曰：堯之所以為堯也。夫子峻發其言，以見君人者，鈴有包含廣覆，無不周褊之心，而後有博厚高明，悠久無疆之業。斯無負於天，無塊於堯，且無忝 ......

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