道教本始部
道教序
上古無教,教自三皇五帝以來有矣。教者,告也。有言、有理、有義、有授、有傳。言則宣,教則告。因言而悟教明理,理明則忘言。既有能教、所教,必在能師、所師。是有自然之教、神明之教。此二教,無師資也。神明之教,義說則有,據理則無。正真之教、三皇五帝返俗之教、訓世之教,宜分權實。且斯五教,啟乎一真。自然教者,元氣之前,淳朴未散,杳冥寂爾,顥曠空洞,無師說法、無資受傳,無終無始,無義無言,元氣得之而變化,神明得之而造作,天地得之而覆載,日月得之而照臨,上古之君得之而無為。無為,教之化也。神明之教者,朴散為神明。夫器莫大於天地,權莫大於神明。混元氣而周運,叶至道而裁成,整圓清而立天,制方濁而為地,溥靈通而化世界,真#1和氣而成人倫。陰陽莫測其端倪,神鬼不知其情狀。正真之教者,無上虛皇為師,元始天尊傳授。洎乎玄粹,祕於九天,正化敷 ......
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