(张)因幼年多病,弃儒习医,从师访道,纂读群书,苦攻十载,方敢临症,悉遵古哲准绳,兢兢业业,全活颇多,阅历既久,心得精微,更难言尽。盖如先贤立法,外感而风伤卫者。辛温疏表;寒伤荣者,辛热发散:病尚未已,继以和解;和解不已,病传于里,则有攻下救里之法;病解而愈,乃用调元返本;病剧则危,亦有温经益元,坏症夺命等汤,纯以救本为事也。内伤而属劳倦者,即用调补,毋审别议。内伤而属饮食者,必先为消导,病尚未已,攻下继之,病愈之后,亦以调脾养胃。倘遇本元怯弱者,或消补并行,或补多消少,或先补后消,皆为成法,条分次第,未尝不善。然最宜于上古之人,禀赋壮浓,及藜霍之民,中表坚实,既能任病消磨,复能任治荡涤,难伤浓浓之天元,无损百岁之大寿,不宜乎晚季之受气既薄,性复斫削,肾梁子弟,体质娇嫩,轻寒轻冷,便能伤表,遇劳遇食,易致伤中,一经受病,神气沮丧,再加攻克,益促虚危,既不能任病久磨,复不能任药次第,每有骤至,精神垂绝,方投峻补挽救,脱极者,追之何及?未脱者,侥幸全生。况,如从前治法,只可暂去其病,而使精神还本,得尽中寿之 ......
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