《经》曰:浊中浊者,坚强骨髓;又曰:精不足者,补之以味,非地黄性禀地道之至阴,重浊味浓者,其能补阴乎?但色黄而得土之正气,故走心脾。蒸晒至黑,则减寒性而专温补肝肾矣。但肾阴既亏,则木失所养,而肝血定难有余,故虚则补其母,使母能生子,即熟地是也。更虚则复补其子,恐子虚而窍母气,故用山茱以益肝,且精欲固而畏脱,茱味酸涩,更可为收固精髓之用,以助肾家闭藏之职也。山药甘咸,既补脾而入肾,从化源也。茯苓淡渗,搬运下趋,精华既可入肾,而无泽泻久服伤阴之弊,但肾最居下,非牛膝之猛力下行者,其能达之乎?况同杜仲,则坚强筋骨,以为熟地之佐使。然万物生于阳,而不生于阴,如春夏发生长养而秋冬肃杀闭藏,故用地茱一队阴药,更兼肉桂之甘辛,以补命门之真火,附子之健悍,以嘘既槁之阳和,使阴从阳长,盖无阳则阴无以生也。但虑草木无情,更借异类,与精血有情之品。其鹿茸乎,鹿禀纯阳之质,茸含生发之气,助草木而峻补,令无情而俱变有情。然补此火也,而得安其位,则木也,便得归其源,乃成一阳,陷于二阴之坎象,万病俱无,长生之兆,奈人在气交之中,多动 ......
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