初标宗
       大学之道，在明明德，在亲民，「明明德」即是忠。忠者，中也，不落二边（不及是有边，过是无边）。「亲民」即是恕。恕者，如也，物我一如。在止于至善。
       大以充周为义，学乃觉悟之称。大则同天，学以阶圣。若准佛义，犹言遍知，亦名圆觉。道者，诸圣之所游履，凡愚昧而莫遵，故今显示轨涂，导使趣入。若于言下知归，便可驰求顿息。盖大学之道者，即是大觉之道也。此道本自圆成，了即相应，但以积迷恒背，日用不知，须假言诠，教令修证，是故当说。学即始觉，大即本觉；学是方便，大即实智。约性言大，约修言学。始本权实性修，此二不二，体用合举，故云大学。学依大起，大是所学，即大之学，依主释也。大因学显，学是能大，即学是大，持业释也。「止至善」是大，「明德」、「亲民」是学。又「德」与「民」并是大，「明」、「亲」即是学。至善即是大，止之即是学。若依儒典会释，大是元亨，学 ......

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