鬼谷先生政略的哲学约可判为三部：
       （一）说辞学。说辞学者，论究政治上言语的运用之原理方法之学问也。其学始于孔门言语之科，具于墨者之谈辩学，及鬼谷先生始完成其组织，贯通其条理，分别其统系，明定其内容，卓然成为一独立的科学。其书论理精密，界说谨严，完全以经验主义为基础，虽与近代之心理的科学相况，亦毫无逊色。盖鬼谷先生固集孔、墨之大成者，故能缉熙光明，其成就如此其伟也。
       （二）权谋学。权谋学者，论究政治上运用政略的手腕之基本的学问也。其学滥觞于吕尚《周书》，著于《周志》《军志》，阐于老聃、《周易》，其在历史上得失成败之故详于各国春秋、史册、典志，而成于鬼谷先生。鬼谷之书盖与《孙子》十三篇之兵略学同为政略学上之一部，其精神、组织、方法均略相仿，其在我国学术史之地位亦与《孙子》相同。此种奇伟之创说盖千古一人而已。
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