《说苑·善说》篇引《鬼谷子》曰：人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辨之不明也。既明而不行者，持之不固也。既固而不行者，未中其心之所善也。辨之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍、白而分，能入于人之心。如此而说不行者，天下未尝闻也。
       《史记·太史公自序》云：故曰：圣人不朽，时变自守。《索隐》曰：此出《鬼谷子》，迁引之以成其章。故称“故曰”也。
       《史记·田世家》索隐引《鬼谷子》云：田成子杀齐君十二代而有齐国。按《庄子·胠箧篇》文与此同
       《太平御览·治道部》引《鬼谷子》曰：事圣君，有听从无谏诤。中君，有谏诤无谄谀。事暴君，有补削无矫拂。
       又曰：君得名 ......

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