战国之时，学说纷歧，即儒亦分为八，小人儒、贱儒、瞀儒，皆次第出现，只谈儒家之末节，而忘孔道之大体。至诸家中为时代之产物，而成危险的主义者，则兵家、法家、纵横家、功利家是也。其为时代思潮之反应，而走极端之主张者，道家、墨家、农家是也。又有敷衍因循，以求苟且生息于恶劣之社会为主义者，即乡愿是也。其时思想界情形，大概如此。此各派所持之主义，皆与儒家发生多少之冲突，而尤在当时思想界中具有重大之势力，其学说尤近道理，而尤与儒家有隐潜至深之冲突者，则墨家是也。孟子既以继孔子之志愿，承儒家之道统，故大声疾呼，以拒墨为最大之任务。至谓：“能言拒杨、墨者，圣人之徒也。”可以见其用力之猛矣。
       陈澧论孟子之距诸家云：《离娄》章极论为政用先王之道，当时诸子之说并作，皆不法先王而自为说也。孟子距杨、墨。杨朱，老子弟子。距杨朱，即距道家矣。善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱，任土地者次之，则兵家、纵横家、农家皆距之矣。省刑罚，可以距法家。生之谓性 ......

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