容城孙奇逢撰
       下经
       ䷞
       天下之道，感应而已。非感则独，其何以为咸？感之道，非唯男女为然。天地之道作乎上，动乎下，而万物发育，以化以生也。圣人之心诚乎此，动乎彼，而天下丕应，既和且平也。故观其所感，而天地万物之情可见。情者，天地万物之真机也。非感其何以见之哉？舒梓溪曰：廓然大公，无所私系，所谓感而遂通也。传曰：夫人中虚则能受实，先入者为主，而感应之机窒，象所以贵虚受也。易与天地准，然所以准天地者，人或不得而见之。远取诸物而物无不可见也，近取诸身而身无不可见也。观拇、腓、股、脢、辅之象可见。初在内卦之下，志在外卦之四，有感则动其拇，然欲进而未能也。拇之上为腓，腓躁妄而不能固守，故须顺始不害。腓之上为股，股益躁矣。随人而动，不待感也。感而动，则其动也无思。 ......

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