容城孙奇逢撰
       上经
       ䷀
       易有六十四卦，是易之六十四大乾坤世界也；易有三百八十四爻，是易之三百八十四小乾坤世界也。分言之，一卦自为一卦，一爻自为一爻，一世界自为一世界，不可得而同也。约言之，六十四卦之彖辞、爻辞，而总括之六十四象之大人、君子以人合天之事，故夫子曰「吾道一以贯之」，中庸曰「其为物不贰」。伏羲之画卦首「乾」，而「坤」即统是矣。文王之卦辞首「元」而亨利贞统是矣。乾之四德终始万物，资始者，无物不有也；统天者，无时不然也。无物不有，无时不然，此乾元之所以为大也。彖传是夫子赞天人合一之理，蕴大而义精。然言天道而配以圣人，何也？盖天下之理得而成位乎中，则参天地者惟圣人也。乾六爻皆取龙象，然六龙总只是一个龙德，特乘时而动不同耳。是故居初则乘潜龙，居二则 ......

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