黄帝之时，文字肇兴，综天地之形象，启鬼神之秘奥，为我族文化绝大贡献。此《淮南》、《纬候》诸书所以有“天雨粟，鬼夜哭”之说也。中更少昊、颛顼、帝喾数世，以至于尧。虽其间史迹渺茫，未由详考；然如《春秋》昭十七年《左传》称少皞氏以鸟名官，《楚语》称颛顼命重黎分司天地，绝地天通，皆其荦荦大者。古史相传，确然可据。证知文字制作之后，文明递进，可断言也。自是以来，史籍渐有可稽，唐虞之事，传者尤众。虽韩非尝疑儒墨俱道尧舜，而取舍不同。事无参验，难以明据。（见《显学》篇。）然《尚书》始自《帝典》，文章焕然；古史所称，不一而足，何得谓无参验？孔子之于尧舜，极口赞扬，至于再三，岂尽儒者一家之私言？彼法家者，意欲变古以张法治，故为是说耳。然唐虞之世，实已进至文化较高之时期，可无疑也。
       帝尧陶唐氏，名放勋，姓伊祁氏，高辛氏帝喾之次子也。兄帝挚崩，代立，是为帝尧。都于平阳。能明俊德，以亲九族，平章百姓。命羲和定历象，鲧治洪水。在位七十载，举舜， ......

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