太上,下知有之;
谦之案:礼记曲礼「太上贵德,其次务施报」,郑注:「太上,帝皇之世,其民施而不惟报。」老子所云,正指太古至治之极,以道在宥天下,而未尝治之,民相忘于无为,不知有其上也。「下知有之」,纪昀曰:「『下』,永乐大典作『不』,吴澄本亦作『不』。」今按焦竑老子翼从吴澄本。又王注旧刻附孙矿考正云:「今本『下』作『不』。」作「不」义亦长。
其次,亲之豫之;
严可均曰:御注、河上作「亲之、誉之」,王弼作「亲而誉之」。
谦之案:傅奕本作「其次亲之,其次誉之」。
其次,畏之侮之。
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